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历史趣闻科举制度的影响 中国古代科举考试的利弊是?

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如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 科举制度的影响 中国古代科举考试的利弊是? 导语:中国古代科举制度的影响: 科举制度在中国实行了整整一千 三百年,对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想, 产生了深远的影响 中国古代科举制度的影响: 科举制度在中国实行了整整一千三百年,对隋唐以后中国的社会结 构、政治制度、教育、人文思想,产生了深远的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人才,打破贵族世袭的现象,以 整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度,科举考试无疑是一种公*、 公开及公正的方法,改善了用人制度。 从宋代开始,科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大 为扩宽了政府选拔人才的基础,还让处于社会中下阶层的知识份子, 有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起 了相当大的作用。明清两朝的进士之中,接*一半是祖上没有读书、 或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”,便自然能 “身价十倍”。历年来千万莘莘学子,俯首甘为孺子牛,目的多亦不过希 望能一举成名,光宗耀祖。可以说,科举是一种拢络、控制读书人的 有效方法,以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。一千三百年间科举产生的 进士接*十万,举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士, 但能过五关斩六将,通过科考成进士者,多数都非等闲之辈。宋、明 两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中,进士出身的占了绝大 多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林,非翰林不入内阁”, 科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国,所见负责 管治全国的士大夫阶层,便是由科举制度所产生。科举对于知识的普 生活常识分享 如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 及和民间的读书风气,亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于 一般人对功名的追求,而不是对知识或灵性的渴望;但客观上由于科 举入仕成为了风尚,中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时,中国 的读书人以秀才计,大部份时间都不下五十万人;把童生算在内则以 百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外,多数人都成为在各地 生活的基层知识份子,这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这 些读书人都是在相同制度下的产物,学*的亦是相同“圣贤书”,故此亦 间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开 始,科举的考试内容陷入僵化,变成只要求考生能造出合乎形式的文 章,反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考,思想渐被狭 隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚;无论是眼界、创造能力、独立 思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的,读书变成 只为做官,光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝, 无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家,却多数都失意 于科场。可以推想,科举制度为政府发掘人材的同时,亦埋没了民间 在其他各方面的杰出人物;百年以来,多少各式菁英被困科场,虚耗 光阴。清政府为了奴化汉人,更是严格束缚科举考试内容。清代科举 制日趋没落,弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特 别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科举制终于消亡。 就算在科举被废除以后,它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例 如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立,当中设有 的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。另外,时至今日科举的一 些*惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写 有考生身份信息的卷头装订起来,从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、 称高考最高分者为状元等等,俱是科举残留的遗迹。 生活常识分享 如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 对世界影响 最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举,越南科举的废 除还要在中国之后。十六至十七世纪,欧洲传教士在中国看见科举取 士制度,在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中, 不少英国和法国思想家都推崇中国这种公*和公正的制度。英国在十 九世纪中至末期建立的公务员叙用方法,规定政府文官通过定期的公 开考试招取,渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制 所取的考试原则与方式与中国科举十分相似,很大程度是吸纳了科举 的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度 在一定程度上仍是科举制度的延续。 不足和消极影响 按照钱穆先生对中国古代政治制度的研究:“一项好的制度若能长久 永远好下去,便将使政治窒息。”随着科举制度的发展,特别是在封建 社会下,科举制度也会产生一些消极的影响。 第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷 锁,明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。这种文体 由破题,承题,起讲,入手,起股,中股,后股,束股等段落组成, 后四个段落中均有两股对仗的文字,合共八股,所以叫做八股文。八 股文的主题须代圣人立言,即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣 人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤,并要求以朱熹行文的 语气为样式。乾隆以后,试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与 八股文一样,有固定的程式,也是八联十六句,不过八股变为六股。 首联如破题,次联如承题,三联如起讲,四五联如中股,六七联如后 股,八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想,不可任意抒发自己 的感想。定八股的原来用意我想可能是,用固定的格式写,便于考官 评分,以示“公*”。否则,各人有各人的写作风格,必出现“仁者见仁, 生活常识分享 如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 智者见智”,难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具, 由于考八股文,压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想,也使一 些知识分子,无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的 落后,使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举 牺牲者。 第二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富 的优待的荣誉,而且科举也是普通



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